ayah
mistake
correction
mistake audio
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
مد حرف الألف في كلمة العالمين مدا زائدا يتجاوز الحركتين إلى ثلاث أو أربع وربما أكثر. وهذا من اللحن الخفي
(ٱلۡعَٰلَمِينَ) حرف الألف في كلمة العالمين مد طبيعي ( لا يتجاوز الحركتان )
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
تسكين حرف الكاف وهذا لحن جلي يخل بمعنى الكلمة (مـالكْ)
حرف الكاف مكسور (مَٰلِكِ)
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ
عدم تحقيق الهمز
نطق الهمز بشكل واضح (إِيَّاكَ)
كسر حرف الباء أو تسكين الدال أو إشباع الدال ليتولد من الضم حرف الواو فتكون ( نَعْبُدُو ) وهذا لحن جلي يخل بمعنى الكلمة
الباء مضمومة تحقيق ضم الدال دون إشباع (نَعۡبُدُ )
ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ
عدم إعطاء الكسرة حقها عند البدء بها
(ٱهۡدِنَا) توضيح كسر همزة الوصل عند البدء بها
عدم تفخيم الصاد ونطقها سينا أو بين السين الصاد
(ٱلصِّرَٰطَ) تفخيم الصاد (من حروف الاستعلاء )
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
ضم حرف التاء
التاء مفتوحة (أَنۡعَمۡتَ)
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ
نطق حرف الواو في كلمة (ٱلصَّلَوٰةَ) وهي من الكلمات الشائعة في القرآن الكريم
تلفظ هذه الواو ألف مد لوجود إشارة المد على الواو (وٰ)
أُوْلَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
نطق حرف العلة ( الواو ) أو إشباع الألف ليتولد من الضم حرف الواو في كلمة (أُوْلَـٰٓئِكَ)
وضع دائرة خالية الوسط فوق أحد أحرف العلة الثلاث . فلا ينطق به في الوصل ولا في الوقف نحو (ءَامَنُواْ) وغيرها .
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ
عدم مراعاة المد في كلمة (ءَامَنَّا)
تلفظ بالمد (ءَامَنَّا) . الهمزة تقدمت على الألف
يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ
بفتح حرف الياء وتسكين حرف الخاء وعدم مد حرف الخاء مدا طبيعيا
الياء مضمومة والخاء مفتوحة ويوجد حرف مد طبيعي ( ٰ ) بعد حرف الخاء يمد حركتان
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ
عدم مراعاة المد في كلمة (ءَامِنُواْ)
تلفظ بالمد (آمنوا) . تقدمت الهمزة على الألف
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ
ضم اللام (خـلُـوا)
اللام مفتوحة (خَلَوۡاْ)
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ
بضم حرف الراء وتسكين حرف الواو (اعتبار أن الواو حرف مد) (اشترُوا)
حرف الراء مفتوح والواو مضمومة (ٱشۡتَرَوُاْ)
يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
كسر حرف الطاء في كلمة (يـخـطِـف)
الطاء مفتوحة (يَخۡطَفُ)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
نطقها همزة وصل عند الابتداء بها
(ٱعۡبُدُواْ) عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُعبدوا)
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ
ضم حرف الواو في كلمة (وُقودها)
الواو مفتوحة (وَقُودُهَا)
۞إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ
نطقها بياء واحد ( يستحي )
وجود ياء ثانية في آخر الكلمة ودل على ذلك وجود حرف صغير بعد الياء (ۦٓ) يشير إلى الحرف المتروك ( (يَسۡتَحۡيِۦٓ) ) وتلفظ ( يستحيي )
عدم الوقف على كلمة (مَثَلٗا)
الوقف اللازم على كلمة (مَثَلٗا) ويلاحظ رسم ميم أفقية تدل على ذلك.
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ
نطقها همزة وصل عند البدء بها
عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُسجدوا)
وَقُلۡنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
نطقها همزة وصل عند البدء بها
(ٱسۡكُنۡ) عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُسكن)
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّـٰيَ فَٱرۡهَبُونِ
تسكين الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
(نِعۡمَتِيَ) الياء مفتوحة
(وَإِيَّـٰيَ) عدم مد الياء الأولى مدا طبيعيا
(وَإِيَّـٰيَ) يوجد ألف بعد الياء الأولى وتلفظ ( وإياي )
وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّـٰيَ فَٱتَّقُونِ
(وَإِيَّـٰيَ) عدم مد الياء الأولى مدا طبيعيا
(وَإِيَّـٰيَ) يوجد ألف بعد الياء الأولى وتلفظ ( وإياي )
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ
تسكين الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
(نِعۡمَتِيَ) الياء مفتوحة
وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ
بتشديد حرف الراء ( فرَّقنا )
(فَرَقۡنَا) فتح الراء وتسكين القاف مع القلقلة
وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ
عدم نطق الألف بعد حرف الواو ( وعـدنا )
يوجد ألف بعد الواو وتلفظ ( واعدنا )
وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
نطقها همزة وصل عند الابتداء بها
عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا ( أُدخلوا )
(خَطَٰيَٰكُمۡۚ) عدم مد الطاء , والياء مدا طبيعيا
(خَطَٰيَٰكُمۡۚ) يوجد ألف بعد الطاء وبعد الياء وتلفظ ( خطاياكم )
۞وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ
بفتح حرف الشين ( عشَرة )
(عَشۡرَةَ) حرف الشين ساكن
بضم حرف الثاء ( تعثُوا )
(تَعۡثَوۡاْ) حرف الثاء مفتوح
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
عدم إظهار التنوين ونطق الراء بالفتح ( مصرَ )
إظهار التنوين (مِصۡرٗا)
ضم حرف الصاد ( عصُوا )
حرف الصاد مفتوح (عَصَواْ)
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
ضم الدال ( اعتدُوا )
(ٱعۡتَدَوۡاْ) الدال مفتوحة
قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِينَ
بفتح الهمزة (صفراءَ) أو تنوينها (صفراءٌ)
(صَفۡرَآءُ) الهمزة مضمومة
فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
عدم نطق الياء الثانية في آخر الكلمة عند الوقف
نطق الياء الثانية عند الوقف ( يحيي ) وتسقط عند الوصل
ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
بتشديد وفتح الميم ( لـمَّـا )
فتح حرف الميم بدون تشديد (لَمَا)
عدم مد حرف الغين مدا طبيعيا وتسكين حرف الفاء ( بغـفـْل ٍ )
يوجد ألف بعد حرف الغين وتلفظ ( بغافل ) حرف الفاء مكسور (بِغَٰفِلٍ)
ثُمَّ أَنتُمۡ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
بضم التاء وكسر الهاء ( تُظاهِرون )
حرف التاء وحرف الهاء مفتوحان (تَظَٰهَرُونَ)
كسر حرف العين ( العِدوان )
العين مضمومة (وَٱلۡعُدۡوَٰنِ)
نطق الهمزة على أنها حرف مد ( ياتوكم )
همزة قطع بعد الياء (يَأۡتُوكُمۡ)
بفتح الهمزة وتسكين السين وعدم إثبات ألف بعدالسين (أَسْرى )
الهمزة مضمومة ويوجد ألف بعد السين (أُسَٰرَىٰ)
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ
بضم الراء ( اشترُوا )
الراء مفتوحة (ٱشۡتَرَوُاْ)
تسكين حرف الميم ( عنهمْ )
حرف الميم مضموم (عَنۡهُمُ)
بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ
بضم الراء ( اشترُوا )
الراء مفتوحة (ٱشۡتَرَوۡاْ)
أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
تسكين حرف الواو ( أوْ كلما )
الواو مفتوحة (أَوَكُلَّمَا)
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ
نطق حرف الزاي مشددا مع الكسر ( ينزِّل )
حرف الزاي مشدد ومفتوح (يُنَزَّلَ)
۞مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
بضم الخاء في آخر الكلمة ( ننسخُ )
الخاء ساكنة (نَنسَخۡ)
أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡـَٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
إدغام حرف الدال في كلمة ( قد ) في الضاد في كلمة ( ضل ) ونطقها ( فقضَّل )
تسكين الدال مع القلقلة بدون إدغامها مع حرف الضاد (فَقَدۡ ضَلَّ)
وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( يأتيْ )
حرف الياء مفتوحة (يَأۡتِيَ)
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
حرف الياء مفتوحة (نِعۡمَتِيَ)
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
فتح الهاء ( وعـهَـدنا )
الهاء مكسورة (وَعَهِدۡنَآ)
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( بيتيْ )
حرف الياء مفتوحة (بَيۡتِيَ)
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ
تسكين حرف العين ( فأمتعْه )
حرف العين مضموم (فَأُمَتِّعُهُۥ)
إدغام حرف الضاد في الطاء (أطـَّــرُّه)
يجب نطق الضاد والطاء (أَضۡطَرُّهُۥٓ) لا يوجد إدغام
رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
كسر الميم الثانية ( مسلـمِـين ) وهذا يدل على الجمع
فتح الميم الثاني (مُسۡلِمَيۡنِ) وهذا يدل على التثنية ومفرده مسلم
وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ
بضم الباء ـ الخطاب للمفرد ـ ( يا بُني )
الباء مفتوحة ـ الخطاب للجمع (يَٰبَنِيَّ)
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
ضم حرف الدال ( اهتدُوا )
الدال مفتوحة (ٱهۡتَدَواْۖ)
بضم اللام ( تولُوا )
اللام مفتوحة ومشددة (تَوَلَّوۡاْ)
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ
فتح حرف الضاد وكسر و تشديد حرف الياء الثانية ( ليضَـيـِّـع )
(لِيُضِيعَ) حرف الضاد مكسور وحرف الياء الأخير سكن وغير مشدد
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
مد حرف الألف في كلمة العالمين مدا زائدا يتجاوز الحركتين إلى ثلاث أو أربع وربما أكثر. وهذا من اللحن الخفي
(ٱلۡعَٰلَمِينَ) حرف الألف في كلمة العالمين مد طبيعي ( لا يتجاوز الحركتان )
مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ
تسكين حرف الكاف وهذا لحن جلي يخل بمعنى الكلمة (مـالكْ)
حرف الكاف مكسور (مَٰلِكِ)
إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ
عدم تحقيق الهمز
نطق الهمز بشكل واضح (إِيَّاكَ)
كسر حرف الباء أو تسكين الدال أو إشباع الدال ليتولد من الضم حرف الواو فتكون ( نَعْبُدُو ) وهذا لحن جلي يخل بمعنى الكلمة
الباء مضمومة تحقيق ضم الدال دون إشباع (نَعۡبُدُ )
ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ
عدم إعطاء الكسرة حقها عند البدء بها
(ٱهۡدِنَا) توضيح كسر همزة الوصل عند البدء بها
عدم تفخيم الصاد ونطقها سينا أو بين السين الصاد
(ٱلصِّرَٰطَ) تفخيم الصاد (من حروف الاستعلاء )
صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ
ضم حرف التاء
التاء مفتوحة (أَنۡعَمۡتَ)
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ
نطق حرف الواو في كلمة (ٱلصَّلَوٰةَ) وهي من الكلمات الشائعة في القرآن الكريم
تلفظ هذه الواو ألف مد لوجود إشارة المد على الواو (وٰ)
أُوْلَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
نطق حرف العلة ( الواو ) أو إشباع الألف ليتولد من الضم حرف الواو في كلمة (أُوْلَـٰٓئِكَ)
وضع دائرة خالية الوسط فوق أحد أحرف العلة الثلاث . فلا ينطق به في الوصل ولا في الوقف نحو (ءَامَنُواْ) وغيرها .
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ
عدم مراعاة المد في كلمة (ءَامَنَّا)
تلفظ بالمد (ءَامَنَّا) . الهمزة تقدمت على الألف
يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ
بفتح حرف الياء وتسكين حرف الخاء وعدم مد حرف الخاء مدا طبيعيا
الياء مضمومة والخاء مفتوحة ويوجد حرف مد طبيعي ( ٰ ) بعد حرف الخاء يمد حركتان
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ
عدم مراعاة المد في كلمة (ءَامِنُواْ)
تلفظ بالمد (آمنوا) . تقدمت الهمزة على الألف
وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ
ضم اللام (خـلُـوا)
اللام مفتوحة (خَلَوۡاْ)
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ
بضم حرف الراء وتسكين حرف الواو (اعتبار أن الواو حرف مد) (اشترُوا)
حرف الراء مفتوح والواو مضمومة (ٱشۡتَرَوُاْ)
يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
كسر حرف الطاء في كلمة (يـخـطِـف)
الطاء مفتوحة (يَخۡطَفُ)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
نطقها همزة وصل عند الابتداء بها
(ٱعۡبُدُواْ) عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُعبدوا)
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ
ضم حرف الواو في كلمة (وُقودها)
الواو مفتوحة (وَقُودُهَا)
۞إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ
نطقها بياء واحد ( يستحي )
وجود ياء ثانية في آخر الكلمة ودل على ذلك وجود حرف صغير بعد الياء (ۦٓ) يشير إلى الحرف المتروك ( (يَسۡتَحۡيِۦٓ) ) وتلفظ ( يستحيي )
عدم الوقف على كلمة (مَثَلٗا)
الوقف اللازم على كلمة (مَثَلٗا) ويلاحظ رسم ميم أفقية تدل على ذلك.
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ
نطقها همزة وصل عند البدء بها
عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُسجدوا)
وَقُلۡنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
نطقها همزة وصل عند البدء بها
(ٱسۡكُنۡ) عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا (أُسكن)
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّـٰيَ فَٱرۡهَبُونِ
تسكين الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
(نِعۡمَتِيَ) الياء مفتوحة
(وَإِيَّـٰيَ) عدم مد الياء الأولى مدا طبيعيا
(وَإِيَّـٰيَ) يوجد ألف بعد الياء الأولى وتلفظ ( وإياي )
وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّـٰيَ فَٱتَّقُونِ
(وَإِيَّـٰيَ) عدم مد الياء الأولى مدا طبيعيا
(وَإِيَّـٰيَ) يوجد ألف بعد الياء الأولى وتلفظ ( وإياي )
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ
تسكين الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
(نِعۡمَتِيَ) الياء مفتوحة
وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ
بتشديد حرف الراء ( فرَّقنا )
(فَرَقۡنَا) فتح الراء وتسكين القاف مع القلقلة
وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ
عدم نطق الألف بعد حرف الواو ( وعـدنا )
يوجد ألف بعد الواو وتلفظ ( واعدنا )
وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
نطقها همزة وصل عند الابتداء بها
عند الابتداء بها تنطق همزة قطع بالضم هكذا ( أُدخلوا )
(خَطَٰيَٰكُمۡۚ) عدم مد الطاء , والياء مدا طبيعيا
(خَطَٰيَٰكُمۡۚ) يوجد ألف بعد الطاء وبعد الياء وتلفظ ( خطاياكم )
۞وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ
بفتح حرف الشين ( عشَرة )
(عَشۡرَةَ) حرف الشين ساكن
بضم حرف الثاء ( تعثُوا )
(تَعۡثَوۡاْ) حرف الثاء مفتوح
وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٖ وَٰحِدٖ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَاۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِي هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِي هُوَ خَيۡرٌۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرٗا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلۡتُمۡۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُواْ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ
عدم إظهار التنوين ونطق الراء بالفتح ( مصرَ )
إظهار التنوين (مِصۡرٗا)
ضم حرف الصاد ( عصُوا )
حرف الصاد مفتوح (عَصَواْ)
وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
ضم الدال ( اعتدُوا )
(ٱعۡتَدَوۡاْ) الدال مفتوحة
قَالُواْ ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوۡنُهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِينَ
بفتح الهمزة (صفراءَ) أو تنوينها (صفراءٌ)
(صَفۡرَآءُ) الهمزة مضمومة
فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَٰلِكَ يُحۡيِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
عدم نطق الياء الثانية في آخر الكلمة عند الوقف
نطق الياء الثانية عند الوقف ( يحيي ) وتسقط عند الوصل
ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةٗۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَآءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا يَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
بتشديد وفتح الميم ( لـمَّـا )
فتح حرف الميم بدون تشديد (لَمَا)
عدم مد حرف الغين مدا طبيعيا وتسكين حرف الفاء ( بغـفـْل ٍ )
يوجد ألف بعد حرف الغين وتلفظ ( بغافل ) حرف الفاء مكسور (بِغَٰفِلٍ)
ثُمَّ أَنتُمۡ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
بضم التاء وكسر الهاء ( تُظاهِرون )
حرف التاء وحرف الهاء مفتوحان (تَظَٰهَرُونَ)
كسر حرف العين ( العِدوان )
العين مضمومة (وَٱلۡعُدۡوَٰنِ)
نطق الهمزة على أنها حرف مد ( ياتوكم )
همزة قطع بعد الياء (يَأۡتُوكُمۡ)
بفتح الهمزة وتسكين السين وعدم إثبات ألف بعدالسين (أَسْرى )
الهمزة مضمومة ويوجد ألف بعد السين (أُسَٰرَىٰ)
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ
بضم الراء ( اشترُوا )
الراء مفتوحة (ٱشۡتَرَوُاْ)
تسكين حرف الميم ( عنهمْ )
حرف الميم مضموم (عَنۡهُمُ)
بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ
بضم الراء ( اشترُوا )
الراء مفتوحة (ٱشۡتَرَوۡاْ)
أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُواْ عَهۡدٗا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
تسكين حرف الواو ( أوْ كلما )
الواو مفتوحة (أَوَكُلَّمَا)
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ
نطق حرف الزاي مشددا مع الكسر ( ينزِّل )
حرف الزاي مشدد ومفتوح (يُنَزَّلَ)
۞مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ
بضم الخاء في آخر الكلمة ( ننسخُ )
الخاء ساكنة (نَنسَخۡ)
أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡـَٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
إدغام حرف الدال في كلمة ( قد ) في الضاد في كلمة ( ضل ) ونطقها ( فقضَّل )
تسكين الدال مع القلقلة بدون إدغامها مع حرف الضاد (فَقَدۡ ضَلَّ)
وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( يأتيْ )
حرف الياء مفتوحة (يَأۡتِيَ)
يَٰبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( نعمتيْ )
حرف الياء مفتوحة (نِعۡمَتِيَ)
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
فتح الهاء ( وعـهَـدنا )
الهاء مكسورة (وَعَهِدۡنَآ)
تسكين حرف الياء في آخر الكلمة ( بيتيْ )
حرف الياء مفتوحة (بَيۡتِيَ)
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَٰذَا بَلَدًا ءَامِنٗا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلٗا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ
تسكين حرف العين ( فأمتعْه )
حرف العين مضموم (فَأُمَتِّعُهُۥ)
إدغام حرف الضاد في الطاء (أطـَّــرُّه)
يجب نطق الضاد والطاء (أَضۡطَرُّهُۥٓ) لا يوجد إدغام
رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَيۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةٗ مُّسۡلِمَةٗ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
كسر الميم الثانية ( مسلـمِـين ) وهذا يدل على الجمع
فتح الميم الثاني (مُسۡلِمَيۡنِ) وهذا يدل على التثنية ومفرده مسلم
وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ يَٰبَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ
بضم الباء ـ الخطاب للمفرد ـ ( يا بُني )
الباء مفتوحة ـ الخطاب للجمع (يَٰبَنِيَّ)
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
ضم حرف الدال ( اهتدُوا )
الدال مفتوحة (ٱهۡتَدَواْۖ)
بضم اللام ( تولُوا )
اللام مفتوحة ومشددة (تَوَلَّوۡاْ)
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ
فتح حرف الضاد وكسر و تشديد حرف الياء الثانية ( ليضَـيـِّـع )
(لِيُضِيعَ) حرف الضاد مكسور وحرف الياء الأخير سكن وغير مشدد